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摘要：她写出了《使女的故事》，并见证着恐怖幻想成为现实2月日是一个关于爱和浪漫的日子。情人节这天，有情人互送鲜花、巧克力、贺卡等礼物用以表达爱意或友好。莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶，没有华丽的殿堂，不被家人祝福，但他们彼此相爱，大胆追求自己的幸福，不惜以命拼争，而这不正是人世间超脱凡情的爱恋吗？…她写出了《使女的故事》，并见证着恐怖幻想成为现实
2月日是一个关于爱和浪漫的日子。情人节这天，有情人互送鲜花、巧克力、贺卡等礼物用以表达爱意或友好。莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶，没有华丽的殿堂，不被家人祝福，但他们彼此相爱，大胆追求自己的幸福，不惜以命拼争，而这不正是人世间超脱凡情的爱恋吗？
正当人们不吝笔墨歌颂爱情的时候，邪教组织却在玩弄感情，亵渎爱情，玷污了这个神圣的词。
李洪志宣扬“去情”说，棒打鸳鸯，破坏家庭，而自己却多情多欲，贪恋人间美色
“法轮功”教主李洪志蛊惑弟子说：“常人就是为情活着，那么作为一个练功人……突破这个关”；“执着于亲情，必为其所累，所缠，所魔”；“这个情要是不断，你就修炼不了”；“只有放弃人间的一切情爱和欲望，才能上层次，才能达到最高境界”等。众多“法轮功”信徒怀着宁要走在“大法”路上也不要亲情和爱情，毅然决然地“去情”“绝情”及“断情”，酿成许多人间悲剧。
原内蒙古包头市某企业的技术人员李凯，经人介绍认识了“法轮功”信徒小楠。为了得到小楠，李凯开始信奉“法轮功”。婚后，李凯对年迈的父母关心少了，只关心和小楠何时能够“圆满”。 年8月，李凯和小楠因制作、散发邪教非法宣传品，被依法处理。当时的李凯在公安局里“讲真相”，为李洪志鸣不平、叫冤，并相信小楠也会这样做。但小楠却把所有的事情都推在李凯一个人身上，说她是被逼的，要是不和李凯一起做这些事情，就会被挨打。面对爱人冷冰冰的供词，李凯如同被一大盆冷水浇头。（凯风网《“法轮功”赐给我的“甜蜜”爱情》年月日）
中国反邪教网刊登的长篇通讯文章《奇幻人生——布鲁克林有志诗人如何成为“法轮功”右翼媒体的工具》，其中文章第五部分《一场无疾而终的恋情：不练“法轮功”就不能在一起》，描述主人公史蒂文·柯莱特在《大纪元时报》工作期间，结识了一位同在报社工作的女实习生盖娅·克里斯图法罗，而盖娅是一名“法轮功”信徒，两人慢慢成为恋人。对于非“法轮功”信徒柯莱特与盖娅的亲密关系，“法轮功”骨干警告他们不要走得太近、少说话等。而柯莱特只愿坚持自己的信仰，不想修炼“法轮功”，这在“法轮功”看来只是常人，不配与“大法”信徒谈婚论嫁，两人的恋爱最终结果就是分离。
曾参与天安门广场自焚事件原“法轮功”信徒王进东，其女儿王娟自从跟随王进东修炼“法轮功”后，爱情观发生了很大变化。王娟原本有一个十分相爱的男朋友，修炼前，和所有热恋中的情人一样牵手漫步街头，引来人们羡慕的目光。自修炼“法轮功”后，按照李洪志的要求，王娟认为对爱情的执着是修炼路上的绊脚石，从此大街上的装饰、商店里的广告、饭店里的套餐、花店里的玫瑰，均与她无缘。王娟开始想办法，找借口不与恋人见面，即使见面，也要时刻提醒自己远离他，怕他跟自己亲近，影响了自己的修炼。
其他邪教主也不遑多让，把女信徒当“性玩偶”，让女性信徒悔恨终生
“全能神”教主赵维山将刚毕业的女高中生杨向斌霸为己有，并奉为女基督”，实为自己包养的情妇。为了“传福音”，笼络骨干信徒，赵维山发明了“性交通”一词，忽悠一些本已为人妻的女性，死心塌地地为骨干信徒提供“性服务”，成为宣泄的工具。
比如，河南一基督教信徒拒绝“全能神”的蛊惑后，“全能神”就安插一个美貌女子到他家中当“使女”，其多岁单身的儿子毫无防范能力，被拉到床上成了俘虏。再比如，四川农大学生李玲，与一个“全能神”的小头目举行了“过灵床”仪式后，不惜用自己的身体去做诱饵，成功将多名男子拉入“全能神”邪教。当她身患重病时，“全能神”抛弃了她，在绝望中，李玲于年8月日留下遗书后自杀……
“华藏宗门”教主吴泽衡自封“觉皇”，恨不能天下美女皆为妻。他设立由女弟子组成的“秘书组”，要求她们值班“护法”、贴身服务。吴泽衡以“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”“可以迅速提高修行”“能增强法力”等为名，引诱、胁迫多名女弟子与其发生性关系，在受害女弟子中，大多因此失去了生育能力，有的为他生下子女。这些可怜的女子抱着虔心向善的纯洁而来，没承想却成为吴泽衡满足兽欲的工具。
“日月气功”教主温金路，编造“阴阳双修增加功力”“前世夫妻”等邪说，采用精神控制和强制手段，先后强奸了8名女信徒，强制猥亵了3名女信徒。可怜的女信徒们不敢反抗，不会运用法律武器保护自己，只能任凭温金路为所欲为，发泄肉欲，以致受害人父母在得知被自己亲自送去“修炼”的女儿，竟被自己崇拜的“大师”这样蹂躏，捶胸顿足，后悔连连。当时，多数受害女信徒在温金路的歪理邪说蒙蔽下，甚至认为能和“师父”有这样的“缘分”是自己的“福气”和“荣幸”，可见，这是多么的悲哀。
作家林清玄说过：“有愿才会有缘，缘是天意，分在人为。”大千世界，茫茫人海，人们相遇、相知、相爱、相伴、相守就是缘分。在一起共度的温馨时刻，同行的路，缔结下的深深情缘，就是美好。可怜这些女信徒与邪教结缘，结下恶果，备受蹂躏，留下耻辱，在情人节到来之际，又怎会与爱人相知、相爱、相伴、相守，留下的心灵创伤，谁来熨平？
形形色色邪教主如出一辙，纵欲是其追求愿望的重要一环，女性信徒只有逆来顺受
邪教“上帝之子”教主大卫·伯格，靠女性贩卖肉体拉人头，鼓励乱伦及性虐儿童。为了严格控制信徒，大卫·伯格通过一个被称为“墨书”（The Mo Letters）的插图信件要求女性信徒无私奉献，与任何向她们提出邀约的人发生关系。这一规定被伯格称之为“分享”。根据“上帝之子”的说法，性是“上帝之爱”的一部分，因此分享爱是美好而纯洁的，拒绝爱则是自私、骄傲的体现，甚至需要受到惩罚。此外，大卫·伯格还派女性信徒用身体引诱男性加入邪教，称之为——“情色钓鱼”（Flirty Fishing）。大卫·伯格在“墨书”中，称这些女性为“耶稣的妓女”和“上帝的妓女”。
美国耐克塞姆（NXIVM）性邪教头目基思·拉尼尔强拍裸照、控制性奴，在其组织内部成立有多名女性组成的“DOS”（主人与奴隶）小组，拉拢、强迫女信徒充当其性奴，并要求在身上私密处纹上专属“烙印”。
韩国“安山Y教堂”的教主吴牧师，在“Y教堂”里就是至高无上的“神”。该教会强迫信徒们结婚、做苦力，甚至对信徒进行性剥削长达年，被称之为“人类繁殖场”。 吴牧师和他妻子要求年轻人必须按照他俩的意愿配对、结婚、举办集体婚礼，并且在晚上一起发生性关系。即便他们结婚了，也只能在吴牧师的要求下见面、发生性行为，并且结束之后需要记录和上报，确保性行为发生在女性的排卵期，这样能够最大限度保证女性怀孕，源源不断为“Y教堂”输送新鲜血液。
澳大利亚“卡迪福之家”的教主戴维斯常在网络上发布模特招聘广告，一旦有不谙世事的年轻女性或未成年少女上钩，就会被骗进“卡迪福之家”。 戴维斯将骗来的女孩进行洗脑，签“协议”、戴“奴隶”颈圈，并在大腿刺上“奴隶号码”纹身，再以性工作者的身份出现在色情视频中。这些年轻女孩必须签下一份“协议”，内容除了打扫卫生、洗衣做饭、随时随地进行性行为。曾有一女性奴不听话，“主人”戴维斯便按照“协议”惩罚毒打她；拐杖、铁链都是施虐的工具，直到把她打到失去知觉、窒息。有时，还会被关在笼子里长达三天。
▲戴维斯会邀请摄影师为他和年轻女信徒拍照
据荷兰ANP通讯社及多家媒体报道，“秩序转化”（Orde der Transformanten）邪教教主罗伯特·B.（Robert B.），将一位岁的女信徒艾玛关在某修道院中。艾玛指控罗伯特从 岁起就对她实施性侵，一共性侵 次。罗伯特自称先知，喜欢招募女性，尤其是年轻女性，并让她们成为其信徒的伴侣。他不但鼓吹一夫多妻制，还明确规定新成员在加入教派后，9个月内不得与其伴侣发生性关系。而他自己则可以随时要求和信徒的新婚妻子们进行性行为。
土耳其人阿德南·奥克塔尔，名义上是一名宗教布道者，但实际上从事邪教活动。他为了独占女性，让自己的兽欲得到满足，鼓励滥交与群交。为了吸引更多女性进入他的邪教组织，他会选派年轻帅气的男信徒去勾引女性。而被诱惑进邪教组织的女性，会被层层上供，最终，成为奥克塔尔的性奴隶…… 奥克塔尔将为其翩翩起舞的女人视作“小猫咪”，这样的“小猫咪”，他养了上千个。奥克塔尔曾公然承认：“我有多个女友，我的性能力很强。”
▲奥克塔尔和他的“小猫咪”们。
美国著名反邪教专家瑞克·艾伦·罗斯在其著作《邪教： 洗脑背后的真相》中指出，邪教主对信徒进行经济、性和其他方面的盘剥是邪教的特征之一。由此看来，无论是“法轮功”“全能神”“华藏宗门”抑或是“日月气功”及其他形形色色的邪教，纵欲成了邪教主的专利，禁欲则成了信徒的必须。
厚颜无耻的“法轮功”教主李洪志对此曾狡辩说，“我传你们法中可没有说当师父的必须与同修人同样苦修啊。”“度人的神是救人来的，不能和人一样。”这就为自己无节制的“教主例外论”找到注脚，也为其他邪教教主的纵欲找到理论支撑。
邪教主建立组织的最主要目的就是为了敛财和渔色。即使他们说的再怎么冠冕堂皇，也掩盖不了其丑恶行径。
情人节本是两情相悦，互诉衷情，你侬我侬，愿得一心人，白首不相离的日子。但如果与邪教结缘，那只能是天各一方，反目成仇，家庭破裂，丧失人间情、失去世间爱的可悲结局。