强霸三国官网下载 - sjwyxcom
摘要：香港无线(TVB)电视剧()大盘点安邦治国者，没有不以用人为先的。远追上古，商汤任伊尹灭夏，武王用太公伐纣；东周纷乱，齐国依管仲、晏婴以称强霸，秦国据商鞅、韩非乃得一统；汉魏以来，刘邦识张良、韩信而能“运筹帷幄，决胜千里”，刘备招卧龙、凤雏始得“三分天下”之势。中世以后，唐有太宗启魏征于敌营，成就贞…香港无线(TVB)电视剧()大盘点
安邦治国者，没有不以用人为先的。远追上古，商汤任伊尹灭夏，武王用太公伐纣；东周纷乱，齐国依管仲、晏婴以称强霸，秦国据商鞅、韩非乃得一统；汉魏以来，刘邦识张良、韩信而能“运筹帷幄，决胜千里”，刘备招卧龙、凤雏始得“三分天下”之势。中世以后，唐有太宗启魏征于敌营，成就贞观名相；明有洪武劝伯温于草莽，奠定新朝基业。墨子说：“入国不存其士, 亡国也。”得人且善用之，不是功成业就后的锦上添花，而是危难之际创业者的利器，承平之世绍祚者的宝玺，困局之下中兴者的锦囊。古代有见识的帝王将相，无不把圣贤才俊视为平治天下的枢机。
今天，我们都想继承古人留下来的优秀遗产，又时时感到现实的掣肘。但古人用人，又何曾优裕自如呢？只是我们总结古人的成功时，容易忽略他们面对的现实困境罢了。实际上，自古用人之难，不亚于用兵。在关键时刻和关键位置上，用错一人，就可能导致巨大的损失，甚至使国家陷入困境。不过，用人之效又远优于用兵，用人得当给国家人民带来的好处，无异于点铁成金、妙手回春。
总结古人用人的经验和教训，“识人”“任人”“御人”环环相扣。分而言之，用人之难，莫过于无人可用，所以要“识人”并“任人”，这是利用现有的人才资源；用人之弊，莫过于各失其宜，所以要“任人”并“御人”，这是为未来准备。三者之中的“任人”，又是用人者最常面对且难以把握的环节，可以说是选贤之关键、任能之璇。
龚自珍发出过“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的强音，陆九渊说“事之至难，莫如知人”。强调“识人”时，往往不是人才踊跃的盛世，而是纷扰混乱的乱世或制度僵化的末世。此时“识人”最难，因此讲究“不拘一格”。夏桀之时无道，而商汤识伊尹，是通过平常不会引人注意的饭食口味；殷纣之世强暴，而文王得吕望，是在打猎途中的偶然相遇；战国杀伐，而孟尝君号称君子，是因为他最擅长在“鸡鸣狗盗之徒”中发现人才。他们心细而有德，不以身份、境遇和简单的印象判定人的价值，这才真正做到“不拘一格”，在人才匮乏或纷繁莫辨的环境下发现足资调遣的贤能。
“识人”除了发现人才，还要求对人才进行基本的辨识。这一阶段的辨识，不是对才能短长的辨识，而是对德行品格的辨识。三国时期的隐蕃，从魏国的青州跑到吴国，在孙权面前展现自己的“王佐之才”。孙权听罢有些心动，身边的胡综则忧虑此人言辞敏捷，怕他言不副实。隐蕃在吴国虽然没有得到重用，却笼络了一帮皇亲国戚。后来他果然作乱逃走，最终被孙权诛杀。孙权一生用人得当，江东繁荣富庶，很大程度上是他善用内政之臣的功劳。但就算是这样识人善任的主君，如果没有胡综的提醒，恐怕也难免失足。用人者手握权柄，吸引的毛遂自荐之人，自然是泥沙俱下。有的人恃巧弄权，更有人心怀鬼胎，如果不能“识人”，就会给国家招致危险。
“识人”之后，就要“任人”。任用人才是极其复杂的工程，不过也有基本的原则，即“任人唯贤”。“任人唯贤”不仅是以才能为判断人才的第一标准，还有“人尽其才”的深层意味。人的才智能力各不相同，要甄别他们的特性。这样，不但能最大限度发挥人才的作用，还有助于君臣关系的良性发展。唐太宗的用人，强调“用人如器，取其所长”，是这方面的代表。魏征、萧瑀忠直敢言，常常触动众怒、犯颜直上。但因为唐太宗对他们的定位是忠直之臣和谏臣，所以根本不要求他们表现出恭顺的样子，即便常常被气得吹胡子瞪眼，仍然重用如故。在其他大臣中，房玄龄老谋深算，杜如晦当机立断，戴胄执法强干。这些名臣之于太宗朝，犹如栋梁榫卯之于大厦，成就了流芳百世的“贞观之治”。
除了在选用人才时“任人唯贤”、“扬长避短”之外，“任人”的有效性要得到保障，就离不开长期的考察。隐蕃的故事，已经证明慎重考察对于防患人心流变的重要性，是正面的例子。战国晚期的赵国，因为两次任人失当，直接导致亡国，则是血淋淋的反面典型。
人们最熟悉的例子，是长平之战。战前，秦国在赵国散播留言，意图让赵孝成王雪藏秦国畏惧的廉颇、启用纸上谈兵的赵括，赵孝成王果然中计。实际上，在是否启用赵括的问题上，熟悉赵括的蔺相如和赵括的母亲都曾进谏，说明赵括缺乏实战经验。赵孝成王一意孤行，导致几十万赵兵被坑杀，赵国国力大损。这种错误决策，正是因为赵孝成王对部下没有充分的考察，因此在决策时缺失重要的参照，轻易掉进了秦国的陷阱。另外一个例子，是赵国的“常胜将军”李牧被杀事件。李牧是赵国名将，是名震天下、技艺高超的指挥官。他与匈奴和秦军对阵，几乎未尝败绩，是廉颇之后秦国最忌惮的赵将。公元前年，王翦进攻赵国，施展反间计贿赂赵王身边的宠臣，说李牧拥兵自重，意图谋反。赵幽缪王中计，杀死了李牧。这次错误的决策，直接导致赵国灭亡，赵幽缪王也因此沦为历史的笑柄。可见，“任人”中的长期考察，不但要警惕像隐蕃那样的“伪人才”，也要对已经长期任事的部下有即时、充分的了解。春秋战国的征伐杀戮看似一去不复返，但和平年代中的阳奉阴违、反间离心，一点点侵蚀着来之不易的革命成果，不也早已是我们见怪不怪的日常了么？如果时常用人而疑、用人而疏，又有谁敢真心归附呢？
虽然说“不拘一格降人才”，但“任人”不能全然“不拘一格”，否则就会招致混乱甚至灾难。因此，“任人”可以说是比较主动地在利用人才了。不过，要达到举贤用能的最佳状态，仅仅做到“任人唯贤”和坚持考察，还嫌不够——想要充分施放人才的活力，用人者必须掌握“御人”之术。
三国时期蜀国的少主刘禅，是一个完全不会御人的典型。在刘备和诸葛亮的努力下，蜀国的人才机制本已初具规模。但刘禅颇有战国时期几位赵王的风采，他屡屡听信近臣的谗言，干扰人才机制的正常运转。诸葛亮、姜维等人虽兼具赤胆忠心和雄才大略，但在这样的用人者手下，也只能勉力维持，最后难免国破家亡的结局。刘禅对诸葛亮、姜维的了解不可谓不深，但他身为人主，不能御人而处处被人驾驭，使得蜀国“群贤毕至”却毫无活力可言，是浪费人才的典型。由赵王和刘禅的例子，可知用人者特殊地位的重要性，足以决定人才甚至国家的命运。
在刘禅的时期，蜀国连年征战，国力衰弱，因此他的不作为导致了严重的后果。稍早的曹操，则在御人方面展现出过人的技巧。曹操在中国历史上，是善于用人的典型，他的魏国之所以能在东汉末年的战乱中脱颖而出，一多半要归功于曹营中的济济人才。官渡之战中，曹操以少胜多，歼灭了袁绍的主力。此战结束之际，曹操在战利品中缴获了一大筐书信——都是战前曹操部下写给袁绍的密件。写了信的人见秘密即将败露，各个胆战心惊。曹操却在此时下令将信件全部烧毁，一下子安定了人心。从此，那些曾经萌生叛意的部下，越发敬重曹操。官渡之战只是曹操奠定北方政权的第一步，彼时他的势力并不强大，在与袁绍的角逐中长期处于劣势。在这种存亡之际，曹操并没有因为打了一场胜仗就摆出领导的样子，而是借机巩固了他最重要的资源——人心。这些蒙他宽恕的人，日后都成为他南征北战的主力。与曹操的行为截然相反的，是臭名昭著的商纣王。他在与周武王的决战之前，接连杀害了好几位直言进谏的忠臣。这种“自杀式”的御人术，最终导致人心彻底涣散。据说，他在决战中聚集了万人马，却被区区5万周军杀得土崩瓦解。
“识人”“任人”与“御人”的道理看似非常简单，但用人不当导致的灾难，也在中国四千年的王朝历史中反复上演。历来新王朝的建立、旧政权的中兴，都离不开知人善用的明君；但君臣之知遇、政治环境之际遇，无疑也是影响用人成效的重要因素。今天我们继承这笔宝贵的遗产，不能不在深思先贤智慧的同时，学而时习之，在有血有肉的政治实践中，不断磨砺自己的“利器”。
栏目主编：王多 题图来源：视觉中国 图片编辑：笪曦
作者单位：上海交通大学人文学院