上善若水的意思（形容女人上善若水的意思）

摘要：答：“上善若水”出自老子的《道德经》第八章，原文如下：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶、故几于道矣。居善地。心善渊。与善仁。言善信。政善治。事善能。动善时。夫惟不争、故无尤。”明建邺憨山道者德清是这样注解的：此言不争之德，无往而不善也。上，最上。谓谦虚不争之德最为上善，譬如水也，故曰上善若…

答：“上善若水”出自老子的《道德经》第八章，原文如下：

“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶、故几于道矣。居善地。心善渊。与善仁。言善信。政善治。事善能。动善时。夫惟不争、故无尤。”

明建邺憨山道者德清是这样注解的：此言不争之德，无往而不善也。上，最上。谓谦虚不争之德最为上善，譬如水也，故曰上善若水。水之善，妙在利万物而不争。不争，谓随方就圆，无可不可，唯处于下。然世人皆好高而恶下。唯圣人处之。故曰处众人之恶，故几于道。几，近也。由圣人处谦下不争之德，故无往而不善。居则止于至善，故曰善地。心则渊静深默，无往而不定，故曰善渊。与，犹相与。谓与物相与，无往而非仁爱之心，故曰与善仁。言无不诚，故曰善信。为政不争，则行其所无事，故曰善治。为事不争，则事无不理，故曰善能。不争，则用舍随时，迫不得已而后动，故曰善时。不争之德如此，则无人怨，无鬼责。故曰夫惟不争，故无尤矣。

“上善若水”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利， 它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。老子在这里颂扬水的精神，是在宣扬一种处世哲学。所谓善，我把它看成是道家所推崇的“道”之所在。也就是“道德经”中“道德”二字的真义。“上善”则是“道”和“德”的最高境界。而此种境界恰恰和水的精神所吻合。水，万物之生遂无一不福被其泽。可是水却功盖天下德润万物而不知功。不但此也，世间，无论是天地之精灵，还是人间之凡子，都是好清而恶浊，好上而恶下；水则清他物而浊己身，浮他物以上，自沉以下。这种“上善”不正是老子的“道”吗！

我个人的体会，很浅薄，不一定正确。

上：指上天，善：指所有的最好。若水：如水或像水。

水的特点：

1，清白。水自身是清澈透明无色无味的。

2，柔弱。水是软弱的，如果装袋里，放手上，它没有筋骨，很柔软。

3，水顺其自然。它只能从高往低顺势而流。如果遇到土山，它就绕路流。

4，水能生发。它滋润万物孕育生长，使天地间有了生命。

5，水能灭火。

上善若水，意思是上天的慈悲像水一样甘甜、清澈、自然、轻柔、不做作，悄无声息的滋润我们，使我们世世代代蒙受它的恩典却不自知。上天养育了我们，我们感恩的同时，应该学习上天，向它那样顺其自然，道法自然！

上天若水不意味着它只会柔，只会退而不会进。水也有汹涌澎湃不可阻挡的时候！违背天意，肆虐天下，天怒招灾！这说明上天是有底线的，它不是一味的退让，我们要顺应自然规律，保护环境，避免灾难发生。

上善若水，汉语成语，出自老子的《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

该词语常形容君子为人处世犹如水一般，善于便利万物，不与人纷争不休，有能容天下的胸襟和气度。所以很多人把这四个字挂在书房办公室等

释义

上善：儒家称人的道德修养所达到的最高境界。道德修养达到最高境界的人就像水一样，滋养万物而与世无争。

例句

古人注重个人道德修养，尤其推崇上善若水的境界。