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摘要：个免费好用的电子书下载网站隐藏在南京老门东历史文化街区中的芥子园 （视觉中国/图）余于包邮区诸城，独爱“大蓝鲸”（南京），盖以其有烟火气。端午时节去老门东闲游。“老门东”指中华门内以东区域，是明清两代南京城的商贸集散地，也是世家大贾聚居地，现已辟为历史文化街区。因正街游客众多，我从东北侧的剪子巷侧身…个免费好用的电子书下载网站
隐藏在南京老门东历史文化街区中的芥子园 （视觉中国/图）
余于包邮区诸城，独爱“大蓝鲸”（南京），盖以其有烟火气。
端午时节去老门东闲游。“老门东”指中华门内以东区域，是明清两代南京城的商贸集散地，也是世家大贾聚居地，现已辟为历史文化街区。因正街游客众多，我从东北侧的剪子巷侧身而入——这条长巷其实从来都不以剪刀生意闻名，它本是明代武器库所在地，因囤积大批弓箭，遂被老百姓称为箭子巷，后来武器库没了，“箭子巷”却讹变成了“剪子巷”。
由剪子巷进入老门东，两边尽是传统民居，深檐窄巷，青砖黛瓦，气象森严。左弯右绕之间，无意间眼前一亮，映出一泓碧水，俨然穿越到了一座江南园林之中，胸怀顿时为之一畅。不过绕着池塘转了一圈，发现这座园子未免太过袖珍——苏州的网师园以小著称，占地仅八亩，但比起眼前这座园子大了至少一倍。
因我多年未来老门东，实在不记得此地当年曾有这么一座小园，便信步寻找其介绍，终于在南侧找到一座纪念馆，进门一瞧，豁然开朗，原来这里是明末清初戏曲大家李渔营建的芥子园，史载其占地不足三亩，难怪如此精巧。
芥子园，史载其占地不足三亩。 （IC Photo/图）
仙侣谪凡尘
李渔生于万历三十九年，祖籍浙江兰溪，从小跟随父母在江苏如皋做药材生意。他原名李仙侣，字谪凡，号天徒——这些个仙风道骨的名号缘于他出生时有术士经过，惊为异人，说此儿乃“仙之侣，天之徒”，星宿转世，前途无量，遂以此命名。
既是“仙侣”、“天徒”，那就不能再以坐堂开方的药铺老板作为职业规划了。李家从小把他当知识分子培养，希望他金榜题名光大门楣。李仙侣倒也天分极高，具有博闻强识、过目不忘、下笔千言等诸般神童特质。他从十一岁开始，每年在自家后院的梧桐树上刻诗一首，纪念馆里展示了他十五岁那年的“梧桐诗”：
小时种梧桐，桐本细如艾。
针尖刻小诗，字瘦皮不坏。
刹那三五年，桐大字亦大。
桐字已如许，人长亦奚怪。
好将感叹词，刻向前诗外。
新字日相催，旧字不相待。
顾此新旧痕，而为悠忽戒。
当时的读书人想要跻身仕途就得参加科举考试，李家属于在江苏做生意的浙江人，无法在居住地考试——明代很少有“高考移民”，李仙侣出生后方恩准杭州商人子女在外地参加考试，称作商籍，但李家属于金华府，享受不到杭州人的商籍待遇。于是李仙侣不得不离开如皋，回到家乡兰溪，第一次参加金华院试就考中了秀才，并入金华府学进修。
但这位神童的科举运势至此而终：他于崇祯十二年赴杭州参加乡试，落榜，三年后再次踌躇满志地上省城赶考。这一年是崇祯十五年，明军大败于锦州松山，统帅洪承畴被俘降清，明王朝编练的最后一支劲旅全军覆没，从此陷入内外交困无兵可用的绝境。李仙侣在赶考途中目睹国事糜烂，烟尘四起，遂作《应试中途闻警归》诗，折回老家避难。当时他还不知道，他错过的是明朝最后一次国家级公务员考试。
此后两年，清军入关，崇祯投缳；又过了两年，清军攻占金华，乡土沦陷。这一年李仙侣三十六岁，人生刚刚过半。他在异族统治下再未参加过科举考试，父母为他设定的体制内发展规划就此断绝。他曾在父母坟前作诗感叹：
三迁有教亲何愧，
一命无荣子不才。
随后，他把父母起的名字改成了李渔，号“识字农”，取“渔樵耕读”之意。
天之骄子在朝代鼎革中变成了亡国隐士。
李渔故里兰溪夏李村的李渔塑像 （南方周末资料图/图）
人生下半场
李渔这位隐士与明清之际其他隐士大不相同。
别人要么归隐田庄，拿起锄头种菜，要么恬淡山林，闭上柴扉读书，李渔不然，他从乡下搬到省城，再从省城搬到当时的“北上广”，住的地方越来越热闹。
归隐后的第一个五年，李渔在老家担任宗祠总理，首先编修族谱建立威望，然后带领乡亲们兴修农田水利设施，形成自流灌溉，提高作物产量，又在村口路边修缮凉亭，改善公益。这座 “且停亭”早已湮没于历史之中，但亭上那对名联却流传了下来：
名乎利乎道路奔波休碌碌
来者往者溪山清静且停停
归隐后的第二个五年，李渔卖掉了老家的产业，移居省城杭州，开始一项前无古人的生意：“卖赋以糊其口”，也就是成为一名畅销书作家。
在封建社会，正统知识分子是很看不起卖字文人的：诗词歌赋可以用来抒发内心情感，可以拿来与文友唱和，甚至可以在唐代提高声望借以谋官，但拿它变现营收则有辱斯文，万万不可。亡国后的知识分子们如果家大业大自然有底气义不帝秦、终身不仕，但那些家境贫寒的书生终究免不得要腆着脸为侵略者办事。只有李渔，作为一个没有多少家底的中产阶级后代，走出了一条自食其力的文人之路：写剧本。
这五年里，李渔每年写一个才子佳人式的传奇故事，从《怜香伴》、《风筝误》、《意中缘》、《玉搔头》到《无声戏》，其中最著名的要数《风筝误》，讲一对学霸与学渣朋友同一对颜值悬殊的姐妹之间的啼笑因缘，因其情节狗血、关节细密而常演不衰，流传垂四百年至今，梅派名剧《凤还巢》就是依托《风筝误》的基本剧情改编。
李渔对自己的作品有非常清晰的认识：传奇不比文章，文章做与读书人看，故不怪其深，戏文做与读书人与不读书人看，又与不读书之妇女小儿同看，故贵浅不贵深。
归隐后的第三个五年，李渔开始操心盗版问题。
李渔编的传奇故事在当时极为“传奇”，比如其入行的第一部作品《怜香伴》讲的是两个女子心心相印，最后嫁给同一个男人，从而实现“宵同梦，晓同妆，镜里花容并蒂芳”的故事，就是放到现在也相当前卫。这样的作品使李渔声名鹊起，每逢新作出版辄洛阳纸贵。然而盗版现象迅速井喷：李渔在杭州专心写作，把出版事宜交给书商打理，结果新书出版没几天市面上就出现盗版，杭州以外的市场则几乎被盗版书籍垄断。此外，李渔还怀疑自己委托的本地书商有意压低码洋，再把他的书稿拿到外地换个书商名头出版，自己盗版自己，以此牟利。更有甚者，市面上出现了不少冒名之作，就如同现代的“金庸巨”、“古龙新”一般，署名为“李鱼”、“李渔名”，败坏了李渔的名声。
李渔拿着盗版书去报官，发现毫无成效。明清两代全国出版业中心位于南京，南京书商攀慕古人，把明代流行的出版字体称为“宋体”，讹传至今。李渔找杭州官府首告南京书商盗版其书籍，侵犯其著作权，杭州官府轻飘飘一句“该犯不归本府管辖”就把他给打发了。李渔不得已又跑了几趟南京，当地官府也不肯为他这个外乡人维权，盗版李渔作品的现象则愈演愈烈。
常年奔波却徒劳无益的李渔脑中闪过一个念头：那我干脆搬到南京去打击盗版吧。
在他的煌煌巨著《闲情偶寄》中，李渔写下檄文：我耕彼食，情何以堪？誓当决一死战，布告当事，即以是集为先声……彼焉能夺吾生计，使不得自食其力哉！
归隐后的第四个五年，李渔举家迁往南京，先租住在金陵闸，随后搬到了老门东，也就是今天我所在的地方。
李渔既是中国第一代畅销书作家，也是第一代知识版权维权活动家，还是第一代写而优则出版的文化书商。他来南京就是为了维权，初来乍到就开办了自己的书店：翼圣堂。李渔自己写书，请网红作家写书评造势，又雇人编辑、设计、选材、装帧，亲自把关，把面向大众的传奇故事打造成纸张细洁、印刷精美、图文并茂的文化大餐，提高盗版难度。李渔独家炮制的反盗版策略则迄今仍令人瞠目：他出版新书前先去报案，说自己刚刚印制的新书被蒙面强人趁夜抢走，市面上但凡见到此书无疑都是贼赃。官府开始搜检书店寻找线索，众书商都不敢顶风作案，李渔遂于此时推出新书抢占市场。
除了出版自己的作品，书商李渔还根据市场需求，出版了一大批广大人民群众喜闻乐见的通俗文学，今天家喻户晓的《三国演义》《水浒》《西游记》《金瓶梅》等书，当年就是作为李渔推荐并批注的“四大奇书”而进入大众视野。
翼圣堂后来更名为芥子园书铺，是李渔根据其私宅芥子园而改。这家绵延两百多年老店的镇店之宝叫做《芥子园画谱》，由李渔的女婿沈因伯整理，李渔亲自作序，乃国画临摹范本。现代国画家潘天寿晚年回忆他的艺术生涯，说他岁在宁海县城文具店里买到的《芥子园画谱》是他走上绘画道路的第一位良师。在双钩填色法泛滥的今天，这本画谱在市面上见得少了，但相信许多七零、八零后曾经用它一笔一画打下国画工笔功底。
芥子园，取“芥子虽小，能纳须弥”之意。 （视觉中国/图）
芥子纳须弥
说到芥子园书铺和《芥子园画谱》，就回到了我置身的这座芥子园。这是李渔在归隐后的第五个五年，靠出版畅销书在南京站稳脚跟后置下的产业。由于卖书毕竟不是什么富得流油的生意，李渔手头资金有限，在今天雨花门内的老虎头买了三亩地，自己设计园林，自己监理营建。他后来评价说：不足营三窟，惟堪置一丘——因地仅一丘，故名“芥子”，取“芥子虽小，能纳须弥”之意。
为了筹资建园，李渔借其才名云游天下，四处“化缘”。融资之余，还收获了陕西、甘肃两地巡抚赠送的乔姓、王姓两名姬妾，当时都只有十三岁。李渔发现了两人的表演天赋，带回芥子园后延师教授昆曲，乔姬工花旦，王姬工小生，他则为其量身定做戏文，再组成戏班全国巡演，一时成为梨园盛事，所到之处一票难求，“全国九州，历其六七”。
芥子园自然成为李家戏班的排练场，戏台上有他亲题楹联：
休萦俗事催霜鬓，
且制新歌付雪儿。
“雪儿”便是风情万种的乔姬。李渔往往白天写戏，晚上邀友人一起观看彩排，随看随改，反复打磨，兴致盎然，不觉东方既白，李渔曾作诗纪之曰：
更衣正待演无双，
报道新曦映绿窗。
在小小的芥子园里，李渔的戏班演尽大千世界、人间传奇，倒也确实算得上“能纳须弥”。
可惜好景不长，归隐后的第六个五年里，乔姬于十九岁时为李渔诞下一女，产后致病，一年后病故于湖北。又过了一年，李渔受邀赴北京设计半亩园，甫满二十的王姬也玉陨于京师。两年之内连续失去两位生活与艺术伴侣，年届花甲的李渔极为痛心，先后作《断肠诗二十首哭亡姬乔氏》、《后断肠诗十首》，又为两姬立传曰《乔复生王再来二姬合传》。然而，两姬毕竟不可能复生、再来，芥子园的竟夜丝管就此沉寂，李渔的艺术人生也即将落幕。
归隐后的第七个五年头上，李渔卖掉了芥子园，也卖掉了书店生意，举家迁回杭州。此后他再未远游，隐居层园，过着清苦的生活，时常向文坛故人求助。七十岁时逝世，葬于西湖南岸的九曜山麓。
芥子园的实景演出，仿佛当年，李渔就在旁边聆听。 （IC Photo/图）
眼前这座芥子园并非李渔故居原址，而是几年前根据文献资料在老门东历史文化街区辟地复建的。李渔在我国文坛的评价不算高，明人诟病他不殉国，清人诟病他卖文为生，民国人诟病他的戏剧低级趣味，如今还有不少正人君子诟病他祸害少女、物化女性。在我眼里他没那么多毛病，他就是一个有艺术眼光、有创新思维、有实干精神的杂家。他的一生告诉我们，如此烟火气满满的家伙也能做隐士，而且是归隐于闹市的隐士，是为大隐。
王在田