临渊行好看吗（临渊行讲什么）

摘要：1、现在已知的绝对会出现碰撞的主角有玉虚天尊叶旭，伏羲泰皇钟岳，鸿蒙苏云。附带人气配角，混沌成灵帝混沌，巫仙应宗道。至于江南实力太强，侧面描写很棒。秦牧的实力仅次于江南，也不能下场，只能给其他人碰.撞做铺垫，当个过客。2、大道的立意问题一、苏云的大道立意要比弥罗宫主高，但是还在鸿蒙的范畴。所以依旧称…

1、现在已知的绝对会出现碰撞的主角有玉虚天尊叶旭，伏羲泰皇钟岳，鸿蒙苏云。附带人气配角，混沌成灵帝混沌，巫仙应宗道。

至于江南实力太强，侧面描写很棒。秦牧的实力仅次于江南，也不能下场，只能给其他人碰.撞做铺垫，当个过客。

2、大道的立意问题

一、苏云的大道立意要比弥罗宫主高，但是还在鸿蒙的范畴。所以依旧称为鸿蒙。

二、泰皇钟岳的易，无穷变化，生生不息。钟岳开自身道界，不烙印宇宙，造成他的道神境界，道行高，修为不高。所以他和叶旭的对决有看头。易之大道立意很高，所以钟岳的实力是通过完善提高体内道界的大道力量(达到和烙印宇宙的那种一个水平)来提高。

三、玉虚天尊叶旭，大道为同，所有大道可归于一个同字。由于叶旭是一证四证，分别是:肉身，元神，法宝，鸿蒙大道。所以有鸿蒙的一些特征。叶旭的鸿蒙立意不如苏云，但是他有其他的大道走到了尽头，这就是叶旭实力增使更多的大道走到尽头。这种方式达不到真正元始，但是实力强大，属于境界为道神，修为和大道随掌握的大道数量增加而增加的方式。期待泰皇和玉虚的碰撞吧!

四、秦牧的混沌大道。这是真正的混沌大道,囊括了混沌海，处于有无之间，可化为一切符文，甚至鸿蒙。立意极高，仅次于元始之下(除开寂灭大道，我个人觉得寂灭大道是不可能有人能证道的，所以忽略)。

五、对于《帝尊》中那些所谓的混沌，鸿蒙,的解释。

混沌先天，成就者道空。鸿蒙先天，成道者青帝。算不上真正的混沌大道和鸿蒙大道，只是两种道果成就。我之前发过帖子，这里就不赘述了。

六、关于鸿蒙与先天五太的关系。

牧神中所谓成道者都是天君，也就是大帝水平。而道境四十重天之_上为大道尽头，即道神。鸿蒙为太易之.上的一种大道。

宇宙的开辟是这么个过程，我之前发过帖子，这里简述:混沌，特征为无序，孕育，可能性。从混沌到鸿蒙，特征为有序，演化。太易为一团鸿蒙之气，元始的宇宙状态。太初，无形无质，先天一点。之后经过太始，太素，太极，宇宙万物彻底形成。五太成道后实力相差不大，就是说当处于天君的境界时，实力相差不大。而太易最有可能悟出鸿蒙。不过单纯五太也可以直接证道，《帝.尊》中南郭仙翁就是太初先天道果，以道证道实力远强于肉身，元神证道者。但是鸿蒙证道由于鸿蒙的“一”特性，法力道行极高，几乎万倍强于单纯五太证道。而其他四太要想悟出鸿蒙，分别要经历太极反太素，反太始，反太初，太易，最后才是鸿蒙。所以太易先天出发点有巨大优势，最容易悟出鸿蒙。

另外，太初状态的先天一无是鸿蒙大道的元气，太始，太素，太极，就是鸿蒙的

以“一”化万物的特性的表示。

3、最有争议的问题一 秦牧最后是否为真元始?

最新章可知，秦牧从江南身上学到了元始。有-点需要注意，此时的秦牧可以用道语说出元始，来直接让其他人看到元始的幻像。这和苏云与坟宇宙论道时以鸿蒙的高立意压制一个道理。苏云当时已经悟通了鸿蒙的原理，所以可以以道语讲出鸿蒙的真意。所以秦牧一定是懂了元始的真正含义，才能说出来(同样懂得鸿蒙的真意)，只不过还没到。不是-定要修到这各大道的大道尺斗才可以讲出来。这条大道的大道尽头才可以讲出来。

总之，有一点可以断定，秦牧在牧神结尾，一定是超脱了混沌大道，但是距离元始有多远就不清楚了。毕竟元始可以一念开天，秦牧就算达不到，在境界接近的状态下也可以用元始的-部分特征来解决大劫，重新开辟宇宙。

《临渊行》里一个接一个坑，环环相扣，让人情不自禁想看下去，引人入胜。

小说讲述的是元朔国天市垣天门镇，双目失明的少年苏云从小在乡下无人区长大，跟随一只狐狸学习旧圣经典。天道院帝师、太常裘水镜因故辞官隐居朔方城，在天门镇偶遇苏云，传新学，助他重见光明，也让苏云得知了六年前天门镇的那场惊天变故真相。在裘水镜的鼓励下，苏云入朔方城求学，却不料卷入了一场一百五十年前就已布局的阴谋。东都大帝、朔北老瓢把子、朔方圣人、七大世家……命运将少年卷入权力、长生、财富的巨大欲望漩涡之中。

临渊而行，如履薄冰；修真格物，逆天改命！少年苏云一路披荆斩棘，“我想学到更多的东西，我想掌握自己的命运，我想往上爬，让自己活得更好，让亲友活得更好……我不希望将来的子孙后代过与我一样的生活！抬头看天，不是罪过！”